Почему Маланка приходит на масленицу?

Маланка учила чувству меры и такта .

С 24 февраля по 1 марта православные общины в разных странах мира будут отмечать Масленицу. Этот древний языческий праздник встречи весны с ХVIII века был признан и Русской православной церковью. Масленица стала называться Сырной седмицей и предшествовать Великому посту. Верующие за это время могут подготовиться к 40-дневному очищению и примириться с ближними. В России в масленичных гуляниях до сих пор участвуют не только носители фольклорных традиций в сельской местности, но и фольклорные коллективы, созданные в разное время даже в крупных городах. Так в Москве в этом году соберутся на казачий круг участники молодежного фольклорного движения, среди которых будет и самобытный коллектив «Маланка». Он был создан в Москве в 1982 году и хорошо знаком знатокам и любителям народного творчества, а также носителям и хранителям фольклорной традиции на Кубани. Что значит само слово Маланка? Об этом я попросила рассказать руководителя коллектива уроженку Кубанской станицы Светлану Григорьевну Заградскую.

– Маланка – это фольклорный персонаж многих славянских народов – балканских, южнорусских, Причерноморья, Кубани. В нем символически сочетаются и языческие и религиозные традиции. Одно из первоначальных значений идет от Меланьи Римлянины, святой Меланьи, почитаемой в Византии. С византийскими иконами во время крещения Руси она пришла на Киевскую Русь, а потом казаки-запорожцы привезли ее на Кубань. И здесь этот образ приобрел поэтические черты. Маланка – это красавица, которая в предновогоднюю ночь приходит в дом как мадонна. На роль такого персонажа в той или иной станице выбирали самую красивую и благонравную девушку. Ее наряжали как невесту, и она, словно живая икона, приходила в дом, чтобы освятить его на целый год. Сама Маланка хранила молчание, только кланялась, приветствуя хозяев, и гусиными крылышками как бы выметала пыль и всякую скверну из дома. А пели только ее подружки, рассказывая о достоинствах Маланки, величая домочадцев, желая счастья и достатка. Водили Маланку 13 января (в день Святой Меланьи), а 14-го вместе со святым Василием (как его невеста) она участвовала в новогодних обрядах.

Маланка не избегала и веселых святок. Ее вовлекали в шумные святочные гуляния. За ней гонялись ряженные в козлиные шкуры парни, норовя отобрать новогодние подарки, завлекали в хороводы вместе с другими ряжеными – цыганами, чертями, скоморохами. Но подружки оберегали Маланку от слишком назойливых преследований и продолжали прославлять ее облик святой непорочной девы. Маланка, предписанными ей обрядовыми действами, учила чувству меры и такта, чтобы веселье не переходило в безудержное озорство, смелость – в наглость, любопытство – в назойливость.

Но вот наступала Масленичная неделя, и снова Маланка в своем традиционном облике участвовала в обрядах, сопровождая гостей на «встречу», «заигрыши», «тещины вечерки», «золовкины посиделки». Особая роль отводилась Маланке и в прощеное воскресенье. В казачьих станицах на масленицу бытует и еще один самобытный обряд – во время гуляний заядлому холостяку цепляют на одежду колодку (это может быть миниатюрная женская стопа, вырезанная из дерева) и поют «под выкуп» корильные песни, в которых высмеивают и шутливо проклинают «виновника» одинокой жизни. А Маланка присутствует здесь как образ той идеальной невесты, которую должен найти еще неженатый мужчина.

Тамара Приходько,

наш корр.